Pohádkový les-zdroj symboliky ~ od Justine

Pohádkový les-zdroj symboliky

každý, kdo se vydá na cestu za poznáním lesní symboliky, se ocitne, možná jako Červená Karkulka, která se rozloučí se svou matkou u zahradní brány, na obrovské cestě přerušované radostmi a nebezpečím psychiky, ponořený do starověkého mýtu a legendy a naplněný duchovním významem.

není náhodou, že tolik pohádkových postav se ocitlo v tom, že musí procházet nebezpečně naloženými plochami lesa. V nejpraktičtějším smyslu, jak starci snili o těchto příbězích, ai když byly ústní tradice konečně zapsány ve středověku a později, země severní a západní Evropy byly husté lesy. Nebezpečí byla hmatatelná: od darebáků a banditů čekajících na nic netušící cestovatele až po oportunistické vlky hladové po zabití.

v moderní době pohádka poskytla bohaté výběry pro literární kritiky, kteří chtějí vyplenit hlubiny symboliky, které se tam nacházejí. Otec psychického zkoumání, Jung, tvrdí, že Sylvánské hrůzy, které se v dětských příbězích objevují tak prominentně, symbolizují nebezpečné aspekty nevědomí: jeho tendence pohltit nebo zakrýt důvod.

v mnoha kulturách je les zasvěcen bohu nebo uctívání předků. Místo, kde se podávají nabídky a iniciační rituály, které testují psychickou říši.

v ilustrované encyklopedii tradičních symbolů JC Cooper píše: „vstup do temného lesa nebo do kouzelného lesa je prahovým symbolem: duše vstupující do nebezpečí neznámého; říše smrti; tajemství přírody nebo duchovního světa, kterým musí člověk proniknout, aby našel smysl.‘

les je tedy místem magie, magie, která může být nebezpečná, ale také místem příležitostí a proměny. V příběhu Kráska a zvíře je obchodník nasměrován neviditelnými silami v lese na hrad šelmy, teprve poté je nasměrován neviditelnými rukama k jeho osudu.

u žen, které běží s vlky, Clarissa Pinkola Estes analyzuje zprávy, které nám předali starci v příbězích, jako je krása a zvíře. Pro krásu, je to její otec, který ‚ narazí na smrtící dohodu, protože neví nic o temné straně světa nebo nevědomí, hrozný okamžik pro ni znamená dramatický začátek; nadcházející vědomí a chytrost.‘

tato temná strana světa je symbolizována bestií, samozřejmě, její otec je nedostatek jasnosti, jeho zamlžené vidění a neschopnost navigovat pravou cestu tím, že ztratil sám sebe v lese.

pokud jde o Červenou Karkulku, bloudění z cesty a do lesa je podobně nebezpečné a plné zrady. Symbolicky, ti, kteří ztratí svou cestu v nezmapovaném lese, ztrácejí svou cestu v životě, ztrácí kontakt se svým vědomým já a putuje do říší podvědomí.

a přesto se v legendách, jako je Robin Hood nebo velký hinduistický milostný příběh Rámy a Sity, les stává úkrytem, svatyní. Les poskytuje útočiště velkým hrdinům, kteří se po období exilu znovu objeví na světě, aby bojovali za pomstu a spravedlnost. Jejich čas v lese (v případě Ramy celých čtrnáct let) by se dal snad interpretovat jako období osobního rozvoje. Možná obřad průchodu?

ve své knize The Uses of Enchantment: Význam a význam pohádek, Bruno Bettelheim zkoumá význam lesa v pohádkách. Píše:

‚od starověku téměř neproniknutelný les, ve kterém se ztratíme, symbolizoval temný, skrytý, téměř neproniknutelný svět našeho bezvědomí. Pokud jsme ztratili rámec, který dal strukturu našemu minulému životu a nyní musíme najít cestu, jak se stát sami sebou, a vstoupili jsme do této divočiny s dosud nevyvinutou osobností, když se nám podaří najít cestu ven, vynoříme se s mnohem rozvinutějším lidstvem.‘

les nabízí protiklad k městu. V dávných dobách, kdy byla Evropa značně pokryta lesy, představoval les hranici civilizace. Les byl doslova divoké místo, vesnice nebo město jen místo, kde člověk vyklidil osadu. Bylo mnoho lidí, kteří našli útočiště v lese, nejen zločinci, a ti v exilu, ale šamani, svatí muži a ženy, básníci, svobodomyslníci a samozřejmě trollové, elfové a víly.

i v současných pohádkách, jako je Nausicaa, film Hirao Miyazaki o boji mladé dívky za záchranu postapokalyptického světa, je les léčivým místem, kde stromy filtrují smrtící znečišťující látky vytvořené lidstvem. Mijazaki, který je všeobecně považován za největšího japonského animátora, používá ve svých filmech lesy jako narativní nástroje a vymezuje je jako místa magie a přechodu.

dodnes zůstává les jako útočiště před institucionálním pořádkem, před omezením a omezením osobní svobody. Lesy jsou místa plná tajemství, kde představivost a podvědomí mohou běžet zdarma, kde se konají obřady průchodu, kde se můžeme vrátit k našim prvotním já.

Justine Gaunt, 2011

Justine Gaunt je spisovatelka a novinářka a spolurežisérka se Simone Wood z Appily Ever After Publishing, malé vydavatelské společnosti vyrábějící pohádkové aplikace pro iPhone a iPad.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.