Das Bild Gottes

Themen Gott & JHWH

Das Bild Gottes

Von Jeff A. Benner


Genesis 1:27 – Und Gott erschuf den Menschen nach seinem eigenen Bild

Gott (Strong’s # 430)
Das hebräische Wort حלהים (elohiym) ist die Pluralform von בלוה (elo’ah), was wörtlich „Stärke“ und „Macht“ bedeutet und normalerweise als Gott oder Gott übersetzt wird. Dasグם ist das männliche Pluralsuffix und wird, wenn es zu diesem Wort hinzugefügt wird, zu בלהים (elohiym), was normalerweise als Götter oder Richter übersetzt wird, da sie starke und mächtige sind. Aber es wird auch häufig für Gott als Name verwendet, weil er „du“ stark und mächtig ist.
Create (Strong’s #1254)
Das hebräische Wort hinter created ist das hebräische Verb ברי (bara). Die Idee des „Schaffens“ ist ein abstrakter Gedanke, der dem hebräischen Denken fremd ist. Das konkrete Verständnis hinter diesem Wort ist in 1 Samuel 2: 29 zu sehen: „Warum ehrt ihr eure Söhne mehr als ich, indem ihr euch an den erlesenen Teilen jedes Opfers mastet, das mein Volk Israel darbringt?“ In dieser Passage ist das Wort „Mast“, das das gleiche hebräische Verb ברי (bara) ist. Im weiteren Sinne bedeutet dieses Wort auch „auffüllen.“
Mann (Strong’s #120)
Das hebräische Wort für den Menschen ist حדם (adam) und ist auch der Name des ersten Menschen.
Bild (Strong’s #6754)
Das Wort 体לם (tselem) ist buchstäblich ein Schatten, der den Umriss oder die Darstellung des Originals darstellt.
Und Elohim, der Große Mächtige, erfüllte den Mann mit einer Darstellung seiner selbst.

Wenn wir lesen „Und Gott schuf den Menschen nach seinem Ebenbild“, bildet unser Verstand ein geistiges Bild davon, wie wir aussehen, und schreibt dieses Bild dann Gott selbst zu. Im hebräischen Geist ist es nicht das Aussehen von etwas, auf das sie sich konzentrieren, sondern seine Funktion. Diese Passage impliziert kein Bild von Mensch oder Gott, sondern deren Funktion. Durch die hebräischen Worte dieses Textes sehen wir, dass Gott dem Menschen einen Schatten oder eine Darstellung seiner eigenen Funktion – Ziel, Zweck, Gedanke usw. – gegeben hatte. Es ist unsere Verantwortung, unser Leben als Vertreter Gottes zu leben und so zu handeln, wie er es tun würde.

Exodus 20:7 – Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht umsonst nehmen

Take (Strong’s #5375)
Das hebräische Verb hinter diesem englischen Wort ist 体שי (nasa) und ist ein sehr allgemeines Verb, das im Text auf vielfältige Weise verwendet wird. Dieses Wort wurde übersetzt als heben, tragen, akzeptieren, erhöhen, betrachten, erhalten, respektieren und viele andere Möglichkeiten. Im Kontext dieses Verses ist es der „Name“, der „angehoben“ wird.“ Man erhebt einen Namen, indem man ihn anderen bekannt macht.

Name (Strong’s #8034)
In unserer modernen westlichen Kultur ist ein Name nichts anderes als eine Kennung, wirklich nicht anders als eine Nummer zugewiesen. Das hebräische Wort für einen Namen ist שם (shem), Aber in der alten hebräischen Kultur ist das „Shem“ viel mehr als nur ein Name, es ist der „Atem“ des Individuums. Für die Hebräer ist der Atem mehr als nur der Luftaustausch in den Lungen, es ist sein „Charakter“, die inneren Eigenschaften eines Individuums, die ihn einzigartig machen. Diese Idee des Wortes shem Bedeutung Charakter kann in gesehen werden 1 Könige 4:31 „und sein Ruhm war in allen Nationen ringsum.“ Hier wird das Wort Ruhm als sein „Charakter “ verstanden.“
Alle hebräischen Namen sind Wörter mit Bedeutung, und diese Wörter spiegeln ihre Charaktere wider. Zum Beispiel bedeutet Eva (Hhavah auf Hebräisch) „Leben“, weil sie die Mutter aller Lebenden ist (Hhay, ein verwandtes Wort zu Hhavah, siehe Genesis 3: 20). Die Namen für Gott sind nicht anders. Der Name Jahwe bedeutet „er existiert“ und Gott (Elohiym) bedeutet „einer der Macht und Autorität.“ Einige andere Namen Gottes sind „Eifersüchtig“ (Exodus 34: 14), „Eins“ (Sacharja 14:9, die wörtlich liest „sein Name ist einer“), Heilig (Jesaja 57:15) und andere. Was ist Gottes Name? Die meisten werden mit Jahwe oder Gott antworten, aber wir müssen uns daran erinnern, dass ein Name oder Sem auf Hebräisch der Charakter des Individuums ist, also sollte die richtige Frage lauten: „Was ist Gottes Charakter?“

Vain (Strong’s #7723)
Das dritte Wort, das wir richtig verstehen müssen, ist das Wort „vain.“ Dies ist das hebräische Wort שוי (sheva). Dieses Wort bedeutet wörtlich „leer“ und eitle Handlungen sind leer von Substanz. Dieses Wort kann auch als „falsch“ in dem Sinne verstanden werden, dass es leer von seiner wahren Substanz ist. Diese Idee kann in Exodus 23 gesehen werden: 1, „Du sollst keinen falschen Bericht aussprechen. Das Wort „falsch“ ist das gleiche hebräische Wort שוי (sheva).
Nun, da wir ein vollständigeres Verständnis der Worte in der Passage haben, sind wir in der Lage, eine hebräischere Interpretation zu machen.5264 Du sollst den Charakter Gottes nicht falsch darstellen.

Also, was bedeutet das? In Genesis 1:27 wir sahen, dass, wenn es heißt: „Gott schuf den Menschen nach seinem Ebenbild“, es in der Tat heißt, dass Gott in uns eine Darstellung seiner selbst gelegt hatte. Diese Darstellung ist sein Sem oder Charakter und wir sollen diesen Charakter anderen zeigen. Wenn wir jedoch diesen Charakter falsch darstellen, mit anderen Worten, unser Leben im Gegensatz zum Charakter Gottes leben, dann verletzen wir dieses Gebot. In der nächsten Passage werden wir uns genauer ansehen, was es bedeutet, „mit dem Bild Gottes erfüllt“ zu sein.“

Exodus 31:3 – Und ich habe ihn mit dem Geist Gottes erfüllt, mit Weisheit und Verständnis und Erkenntnis und mit allerlei Kunstfertigkeit

Weisheit (Strong’s #2451)
Die verbale Wurzel für dieses Wort ist חכם (hhakham) und bedeutet, zwischen Gut und Böse, richtig und falsch, links und rechts, auf und ab usw. zu trennen. Dies wird oft im Kontext eines Facharbeiters wie in Exodus verwendet 28:3: „Und du sollst zu allen Weisen reden, die ich mit dem Geist der Weisheit erfüllt habe, damit sie Aarons Kleider machen, um ihn zu weihen, damit er mir im Priesteramt dient.“ Diese Arbeiter sind mit dem Geist der „Weisheit“erfüllt, der im hebräischen חכמה (hhakhmah), der Substantivform des Verbs חכם (hhakham), steht. Eine Person mit Weisheit ist eine Person, die die Fähigkeit hat, zwischen Gut und Böse, richtig und falsch, links und rechts, auf und ab usw. zu trennen.
Understanding (Strong’s #8394)
Das hebräische Wort für understanding ist 体בון (tavun) und kommt von der verbalen Wurzel בין (biyn), was „verstehen“ bedeutet, aber die tiefere Bedeutung dieses Wortes kann in einer verwandten verbalen Wurzel gefunden werden – בנה (banah), was „bauen“ bedeutet.“ Um etwas zu bauen oder zu konstruieren, muss man die Fähigkeit haben, die erforderlichen Prozesse zu planen und zu verstehen. Dies ist die Idee hinter dem Verb בין (biyn) und seinem abgeleiteten Substantiv 体בון (tavun), um die Konstruktionsprozesse erkennen zu können.
Wissen (Strong’s #1847)
Das hebräische Wort für Wissen ist דעת (da’at), ein Substantiv, das vom Verb י יodi (yada) abgeleitet ist und „wissen“ bedeutet. Die Idee des „Wissens“ im alten hebräischen Denken ähnelt unserem Verständnis von Wissen, ist aber persönlicher und intimer. Wir können sagen, dass wir jemanden „kennen“, aber wir meinen einfach, dass wir von seiner Existenz „wissen“, aber im Hebräischen kann man jemanden nur „kennen“, wenn er eine persönliche und intime Beziehung hat. In Genesis 18: 19 sagt Gott über Abraham „Ich kenne ihn“, was bedeutet, dass er eine sehr enge Beziehung zu Abraham hat. In Genesis 4:1 es heißt, dass Adam „Eva seine Frau kannte“, was eine sehr intime sexuelle Beziehung impliziert. Wissen ist die intime Fähigkeit, eine bestimmte Aufgabe oder Funktion auszuführen.

Mit der tieferen Bedeutung hinter diesen drei Worten können wir Exodus 31: 3 wie folgt besser verstehen;

Und ich habe ihn mit dem Geist Gottes erfüllt, mit der Fähigkeit, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, und mit der Fähigkeit, die Prozesse des Aufbaus zu erkennen, und mit einer intimen Fähigkeit, die Aufgaben auszuführen, und in jeder Art von Verarbeitung.

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