Der Märchenwald – eine Quelle der Symbolik ~ von Justine

Der Märchenwald – eine Quelle der Symbolik

Jeder, der sich auf die Reise begibt, die Waldsymbolik zu erforschen, findet sich, vielleicht wie Rotkäppchen, das ihrer Mutter am Gartentor zum Abschied winkt, auf einer weiten Reise, die von den Freuden und Gefahren der Psyche unterbrochen wird, von alten Mythen und Legenden durchdrungen und von spiritueller Bedeutung durchdrungen ist.

Es ist kein Zufall, dass so viele Märchenfiguren gefährliche Waldgebiete durchqueren müssen. Im praktischsten Sinne, als die Alten sich diese Geschichten ausdachten und selbst als die mündlichen Überlieferungen schließlich im Mittelalter und später niedergeschrieben wurden, Die Länder Nord- und Westeuropas waren dicht bewaldet. Die Gefahren waren spürbar: Von Schurken und Banditen, die auf ahnungslose Reisende lauerten, bis hin zu opportunistischen Wölfen, die nach dem Töten hungerten.

In der Neuzeit hat das Märchen Literaturkritikern, die die Tiefen der dort gefundenen Symbolik plündern wollten, eine reiche Auswahl geboten. Der Vater der psychischen Erforschung, Jung, behauptet, dass die Sylvan-Schrecken, die in Kindergeschichten so prominent vorkommen, die gefährlichen Aspekte des Unbewussten symbolisieren: seine Tendenz, die Vernunft zu verschlingen oder zu verdunkeln.

In vielen Kulturen ist der Wald Gott oder der Ahnenverehrung gewidmet. Ein Ort, an dem Opfergaben gemacht und Initiationsrituale durchgeführt werden, um das psychische Reich zu testen.

In einer illustrierten Enzyklopädie traditioneller Symbole schreibt JC Cooper: ‚Den Dunklen Wald oder den verzauberten Wald zu betreten, ist ein Schwellensymbol: Die Seele betritt die Gefahren des Unbekannten; das Reich des Todes; die Geheimnisse der Natur oder die spirituelle Welt, in die der Mensch eindringen muss, um die Bedeutung zu finden.‘

Der Wald ist also ein Ort der Magie, Magie, die gefährlich sein kann, aber auch ein Ort der Gelegenheit und Transformation. In der Geschichte von Die Schöne und das Biest wird der Kaufmann von unsichtbaren Kräften im Wald zum Schloss des Tieres geleitet, um dann von unsichtbaren Händen zu seinem Schicksal geleitet zu werden.

In Women Who Run With The Wolves analysiert Clarissa Pinkola Estes die Botschaften, die uns die Alten in Geschichten wie Die Schöne und das Biest übermittelt haben. Für Schönheit, Es ist ihr Vater, der in einen tödlichen Deal gerät, weil er nichts von der dunklen Seite der Welt oder dem Unbewussten weiß, Der schreckliche Moment markiert einen dramatischen Anfang für sie; ein bevorstehendes Bewusstsein und Klugheit.

Diese dunkle Seite der Welt wird natürlich durch das Biest symbolisiert, die Unklarheit ihres Vaters, seine getrübte Sicht und die Unfähigkeit, den wahren Weg zu finden, indem er sich im Wald verliert.

Wie für Rotkäppchen ist es ähnlich gefährlich und voller Verrat, vom Weg in den Wald zu gehen. Symbolisch verlieren diejenigen, die sich im unerforschten Wald verirren, ihren Weg im Leben, verlieren den Kontakt zu ihrem bewussten Selbst und reisen in die Bereiche des Unterbewusstseins.

Und doch wird der Wald in Legenden wie Robin Hood oder der großen hinduistischen Liebesgeschichte von Rama und Sita zu einem Versteck, zu einem Heiligtum. Der Wald bietet großen Helden Zuflucht, die nach einer Zeit des Exils wieder in die Welt zurückkehren, um für Rache und Gerechtigkeit zu kämpfen. Ihre Zeit im Wald (volle vierzehn Jahre im Fall von Rama) könnte vielleicht als eine Zeit der persönlichen Entwicklung interpretiert werden. Ein Übergangsritus vielleicht?

In seinem Buch Der Gebrauch der Verzauberung: Die Bedeutung und Bedeutung von Märchen, Bruno Bettelheim erforscht die Bedeutung des Waldes im Märchen. Er schreibt:

‚ Seit der Antike symbolisiert der nahezu undurchdringliche Wald, in dem wir uns verirren, die dunkle, verborgene, nahezu undurchdringliche Welt unseres Unbewussten. Wenn wir den Rahmen verloren haben, der unserem vergangenen Leben Struktur gegeben hat, und jetzt unseren Weg finden müssen, wir selbst zu werden, und mit einer noch unentwickelten Persönlichkeit in diese Wildnis eingetreten sind, wenn es uns gelingt, unseren Ausweg zu finden, werden wir mit einer viel höher entwickelten Menschheit hervorgehen.‘

Der Wald bietet eine Antithese zur Stadt. In der Antike, als Europa stark von Wäldern bedeckt war, stellte der Wald die Grenze der Zivilisation dar. Der Wald war buchstäblich ein wilder Ort, das Dorf oder die Stadt nur ein Ort, an dem der Mensch eine Siedlung gerodet hatte. Es gab viele, die im Wald Zuflucht fanden, nicht nur Kriminelle und Exilanten, sondern auch Schamanen, heilige Männer und Frauen, Dichter, Freidenker und natürlich Trolle, Elfen und Feen.

Selbst in zeitgenössischen Märchen wie Nausikaa, Hirao Miyazakis Film über den Kampf eines jungen Mädchens um die Rettung einer postapokalyptischen Welt, ist der Wald ein heilsamer Ort, an dem Bäume die tödlichen Schadstoffe filtern, die der Mensch geschaffen hat. Miyazaki, der weithin als Japans größter Animator gilt, verwendet Wälder als narrative Werkzeuge in seinen Filmen und beschreibt sie als Orte der Magie und des Übergangs.

Noch heute ist der Wald ein Zufluchtsort vor der institutionellen Ordnung, vor der Eindämmung und der Einschränkung der persönlichen Freiheit. Wälder sind Orte voller Geheimnisse, an denen Fantasie und Unterbewusstsein freien Lauf lassen können, an denen Übergangsriten stattfinden, an denen wir zu unserem ursprünglichen Selbst zurückkehren können.

Justine Gaunt, 2011

Justine Gaunt ist Autorin und Journalistin und Co-Regisseurin mit Simone Wood von Appily Ever After Publishing, einem kleinen Verlag, der Märchen-Apps für iPhone und iPad produziert.

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