Francis Asbury et la Forme du Méthodisme américain

En vedette Francis Asbury et la forme du Méthodisme américain

Francis Asbury, envoyé dans les Colonies américaines par John Wesley en tant que prédicateur méthodiste, est devenu le principal évêque du méthodisme américain alors qu’il passait du mouvement de renouveau à l’église. Grâce à l’exemple et à la détermination obstinée de shear, il a établi la forme du méthodisme américain pendant ses cent premières années.
Quand Asbury est arrivé dans les colonies américaines, le mouvement méthodiste avait moins de dix ans. Elle avait commencé parmi les immigrants irlandais dans deux régions du pays, New York et le Maryland, au début des années 1760. De New York, elle s’étendait sur Long Island et dans le New Jersey jusqu’à Philadelphie. Dans le Maryland, il s’est étendu autour de Baltimore, puis s’est déplacé vers le sud en Virginie. L’impact d’Asbury a été dans trois domaines clés: l’itinérance, la conférence et l’épiscopat. Cette exposition met l’accent sur ces aspects du leadership d’Asbury ainsi que sur le contexte de sa vie qui a peut-être influencé son caractère.

Excellentes ressources:
Jonathan Wigger. Saint américain: Francis Asbury et les méthodistes. Il s’agit de la première édition de la série.
Heritage Sunday Powerpoint sur Asbury et Notes de discussion
Revue d’Histoire chrétienne sur le méthodisme
Encart de bulletin Francis Asbury, également en noir et blanc
Encart de bulletin de biographie d’Asbury – Historic St. UMC de George, Philadelphie
Exposition SMU sur Asbury
Souvenir de la mort d’Asbury et Wesley

Francis Asbury et la forme du Méthodisme américain Exposition

  • L’Angleterre d’Asbury
  • Asbury et Wesley
  • L’arrivée du méthodisme en Amérique
  • Itinérance
  • Conférence
  • Episcopat

À la mort d’Asbury en 1816, l’Église épiscopale méthodiste avait connu l’une de ses plus importantes expansions. Entre 1800 et 1810, son nombre de membres avait augmenté de 168 %. Depuis ses débuts à New York, Philadelphie et Baltimore, elle comptait plus de 214 000 membres. Il y avait près de 700 pasteurs en 1816. De nombreux pasteurs ne rejoignirent le ministère que pour partir à cause d’une maladie ou d’autres difficultés. Mais pour chaque pasteur qui est parti, il y en avait un autre pour combler le poste vacant. Il y avait donc eu plus de 700 pasteurs associés à l’église pendant les trente-deux années de direction épiscopale d’Asbury. Il y avait maintenant neuf conférences annuelles qui couvraient tous les États existants et une grande partie des territoires. La Conférence de l’Ohio avait un district du Kentucky par exemple. La Conférence du Tennessee avait des districts de l’Illinois, du Mississippi, de la Louisiane et du Missouri.

Les méthodistes prenaient la direction du mouvement des réunions de camp qui allait devenir le véhicule de la croissance de l’église pendant la majeure partie du XIXe siècle. L’engagement d’Asbury envers l’itinérance, un ministère itinérant, a maintenu l’église avec la population croissante du pays. L’Église s’est étendue à la frontière et aux communautés croissantes de chaque État. Pourtant, l’église grandissait. Dans la décennie qui suivit sa mort, l’Église commença à publier des journaux et des magazines. Ces publications prendraient la place du journal du prédicateur. L’Église définirait et défendrait sa mission à travers ces publications. L’église serait secouée par les mêmes vents de changement et de défi qui ont également secoué le pays. Pourtant, ce n’est qu’à la fin du XIXe siècle que les modèles mis en mouvement par Asbury seront modifiés. Enfin, en 1816, la Conférence générale adoptera la première loi exigeant des exigences de base en matière d’éducation pour ses ministres. Le cours d’étude, tel qu’il est devenu connu, serait géré par les évêques; mettant ainsi en évidence les deux centres d’autorité qu’Asbury a travaillé si dur pour créer.

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