the Fairytale Forest – a Source of Symbolism ~ by Justine

the Fairytale Forest – a Source of Symbolism

bárki, aki az erdei szimbolizmus felfedezésére indul, talán úgy találja magát, mint Piroska, aki búcsút intett édesanyjának a kertkapunál, egy hatalmas utazáson, amelyet a psziché örömei és veszélyei szakítottak meg, Átitatva az ősi mítoszokkal és legendákkal, és átitatva spirituális jelentéssel.

nem véletlen, hogy oly sok mesebeli karakter találja magát, hogy veszélyekkel terhelt erdős területeken kell áthaladnia. A legpraktikusabb értelemben, ahogy az ősök megálmodták ezeket a történeteket, és még akkor is, amikor a szóbeli hagyományokat végül leírták a középkorban és később, Észak-és Nyugat-Európa földjei sűrű erdővel voltak tele. A veszélyek tapinthatóak voltak: a gyanútlan utazókra lesben álló gazemberektől és banditáktól kezdve az ölésre éhes opportunista farkasokig.

a modern időkben a mese gazdag válogatást nyújtott az irodalomkritikusok számára, akik az ott található szimbolizmus mélységeit akarták kifosztani. A pszichés felfedezés atyja, Jung, azt állítja, hogy a gyermekmesékben olyan kiemelkedő szerepet játszó sylvan rettegések a tudattalan veszélyes aspektusait szimbolizálják: hajlamos felfalni vagy elhomályosítani az okot.

sok kultúrában az erdőt Istennek vagy az ősök imádatának szentelik. Egy hely, ahol felajánlásokat tesznek és beavatási rituálékat végeznek a pszichikai Birodalom tesztelésére.

a hagyományos szimbólumok illusztrált enciklopédiájában JC Cooper azt írja: a sötét erdőbe vagy az elvarázsolt erdőbe való belépés küszöbszimbólum: a lélek belép az ismeretlen veszélyeibe; a halál birodalmába; a természet titkaiba, vagy a szellemi világba, amelybe az embernek be kell hatolnia, hogy megtalálja a jelentését.’

az erdő tehát a mágia helye, a mágia, amely veszélyes lehet, de a lehetőségek és az átalakulás helye is. A szépség és a Szörnyeteg meséjében a kereskedőt láthatatlan erők irányítják az erdőben a fenevad kastélyához, majd láthatatlan kezek irányítják a sorsához.

Clarissa Pinkola Estes a Farkasokkal futó nők című filmben elemzi azokat az üzeneteket, amelyeket az ősök közvetítettek nekünk olyan mesékben, mint a szépség és a Szörnyeteg. A szépség számára az apja az, aki halálos üzletbe ütközik, mert semmit sem tud a világ sötét oldaláról vagy a tudattalanról, a szörnyű pillanat drámai kezdetet jelent számára; közelgő tudatosság és ravaszság.’

a világnak ezt a sötét oldalát a fenevad jelképezi, természetesen az apja tisztaságának hiánya, homályos látása és képtelensége az igazi ösvényen való eligazodásra azáltal, hogy elveszíti magát az erdőben.

ami Piroskát illeti, az ösvényről az erdőbe való letérés hasonlóan veszélyes és árulással teli. Szimbolikusan azok, akik eltévednek a feltérképezetlen erdőben, elveszítik útjukat az életben, elveszítik a kapcsolatot tudatos énjükkel, és a tudatalatti birodalmaiba utaznak.

és mégis, az olyan legendákban, mint Robin Hood, vagy a Ráma és szita nagy Hindu szerelmi története, az erdő egy rejtekhely, egy szentély. Az erdő menedéket nyújt a nagy hősök számára, akik egy száműzetés után újra megjelennek a világban, hogy bosszút és igazságot harcoljanak. Az erdőben töltött idejük (Ráma esetében teljes tizennégy év) talán a személyes fejlődés időszakaként értelmezhető. Talán egy beavatási rítus?

könyvében a varázslás felhasználása: Bruno Bettelheim a tündérmesék jelentését és fontosságát vizsgálja az erdő jelentőségéről a mesékben. Azt írja:

‘az ősidők óta a szinte áthatolhatatlan erdő, amelyben eltévedünk, az öntudatlan sötét, rejtett, szinte áthatolhatatlan világát szimbolizálja. Ha elvesztettük azt a keretet, amely felépítette előző életünket, és most meg kell találnunk az utat, hogy önmagunkká váljunk, és egy még fejletlen személyiséggel léptünk be ebbe a pusztába, amikor sikerül megtalálnunk a kiutat, egy sokkal fejlettebb emberiséggel fogunk kiemelkedni.’

az erdő ellentétet kínál a városnak. Az ókorban, amikor Európát nagymértékben erdő borította, az erdő jelentette a civilizáció határát. Az erdő szó szerint vad hely volt, a falu vagy város csupán egy hely, ahol az ember megtisztított egy települést. Sokan találtak menedéket az erdőben, nem csak bűnözők és száműzetésben élők, hanem sámánok, szent férfiak és nők, költők, szabadgondolkodók és természetesen trollok, tündérek és tündérek.

még olyan kortárs mesékben is, mint Nausicaa, Hirao Miyazaki filmje egy fiatal lány harcáról a poszt-apokaliptikus világ megmentéséért, az erdő gyógyító hely, ahol a fák kiszűrik az emberiség által létrehozott halálos szennyező anyagokat. Miyazaki, akit széles körben Japán legnagyobb animátorának tartanak, az erdőket narratív eszközként használja filmjeiben, a mágia és az átmenet helyeként definiálva őket.

az erdő ma is menedék marad az intézményi rend, az elszigetelés és a személyes szabadság korlátozása elől. Az erdők rejtélyekkel teli helyek, ahol a képzelet és a tudatalatti szabadon futhat, ahol az áthaladás rítusai zajlanak, ahol visszatérhetünk ősi énünkhöz.

Justine Gaunt, 2011

Justine Gaunt író és újságíró, valamint Simone Wood társigazgatója az Appily Ever After Publishing-től, amely egy kis kiadóvállalat, amely mesebeli alkalmazásokat gyárt iPhone-ra és iPadre.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.