하나님의 형상

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하나님의 형상

제프 에이 베너


창세기 1:27-그리고 하나님은 자신의 형상대로 사람을 창조하셨다

하나님(스트롱의#430)
히브리 단어(엘로힘)는 문자 그대로”힘”과”힘”을 의미하는 복수형이며 대개 하나님 또는 하나님으로 번역된다. 이 단어는 일반적으로 신 또는 판사로 번역됩니다 그들은 강하고 강력한 사람이기 때문에. 그러나 그것은 또한 그가”너”강력하고 강력한 사람이기 때문에 일반적으로 하나님으로 사용됩니다.
생성(스트롱의#1254)
생성 뒤에 히브리어 단어는 히브리어 동사입니다. “창조”의 아이디어는 히브리어 생각에 외국 인 추상적 인 생각입니다. 사무엘상 2 장 29 절에 보면”어찌하여 너희는 내 백성 이스라엘이 드리는 모든 제물의 정선한 부분을 살찌어 나보다 너희 아들을 더 공경하느냐?”이 구절에는 동일한 히브리어 동사 인”살찌는”이라는 단어가 있습니다. 이 단어는 또한”채우기”를 의미합니다.”
사람(스트롱의#120)
사람을 가리키는 히브리 단어는 다음과 같다.
이미지(강의#6754)
단어 צלם(tselem)는 말 그대로 그림자는 윤곽선이나 표현됩니다.
그리고 위대하신 분이신 엘로힘은 그 사람을 자신의 표현으로 가득 채웠다.

“하나님이 자기 형상대로 사람을 창조하셨다”를 읽을 때,우리의 마음은 우리가 어떻게 생겼는지에 대한 정신적 그림을 형성한 다음,이 그림을 하나님 자신에게 돌린다. 히브리인의 마음 속에서는 그들이 집중하는 어떤 것의 모습이 아니라 그 기능이다. 이 구절은 인간이나 신의 그림을 암시하는 것이 아니라 그 기능을 암시하는 것이다. 이 본문의 히브리 단어를 통해 우리는 하나님이 사람 안에 자신의 기능,즉 목표,목적,생각 등의 그림자 또는 표현을 두셨음을 알 수 있습니다. 하나님의 대표자로서 우리의 삶을 사는 것은 우리의 책임이며,그분과 같은 방식으로 행동하는 것입니다.

출애굽기 20 장:7-너는 네 하나님 여호와의 이름을 헛되이 취해서는 안 된다. 이 단어는 리프트,운반,수락,찬양,존중,획득,존중 및 기타 여러 방법으로 번역되었습니다. 이 구절의 문맥에서 그것은”들어 올려지고있는”이름”입니다.”한 사람이 다른 사람에게 이름을 알림으로써 이름을 높인다.

이름(스트롱의#8034)
우리의 현대 서양 문화에서 이름은 식별자에 지나지 않으며,실제로 숫자가 할당되는 것과 다르지 않습니다. 이름에 대한 히브리어 단어는 다음과 같습니다.(셈)그러나 고대 히브리인의 문화에서”셈”은 단순한 이름 그 이상입니다. 히브리인들에게 호흡은 단지 폐에서 공기를 교환하는 것 그 이상이며,그를 독특하게 만드는 개인의 내부 특성 인 그의”성격”입니다. 단어 셈 의미 문자의이 아이디어는 1 킹스 4 에서 볼 수 있습니다:31 그리고 그의 명성은 주위의 모든 나라에 있었다.”여기서 명성이라는 단어는 그의”성격”으로 이해됩니다.”
모든 히브리어 이름은 의미를 가진 단어이며,이 단어는 자신의 문자를 반영한다. 예를 들어,이브(히브리어로 하바)는”생명”을 의미하는데,왜냐하면 그녀는 모든 산 자의 어머니이기 때문이다(하바,하바와 관련된 단어,창세기 3:20 참조). 하나님의 이름도 다르지 않다. 야훼라는 이름은”그가 존재한다”를 의미하고 하나님(엘로힘)은”권력과 권위 중 하나”를 의미합니다.”하나님의 다른 이름으로는”질투심”(출애굽기 34:14),”하나”(스가랴 14)가 있습니다:9 문자 그대로”그의 이름은 하나”라고 읽음),거룩한(이사야 57:15)및 기타. 하나님의 이름이 무엇입니까? 대부분은 야훼나 하느님께 대답할 것이지만,우리는 히브리어로 된 이름이나 셈이 개인의 성품이라는 것을 기억해야 한다.”

헛된(스트롱의#7723)
우리가 올바르게 이해해야 할 세 번째 단어는”헛된.”이 단어는 히브리 단어 인”히브리 단어”입니다. 이 단어는 문자 그대로”비어 있음”을 의미하며 헛된 행동은 물질이 없습니다. 이 단어는 또한 진정한 실체가 없다는 의미에서”거짓”으로 이해 될 수 있습니다. 이 아이디어는 출애굽기 23:1 에서 볼 수 있습니다.””거짓”이라는 단어는 매우 동일한 히브리어 단어입니다.
이제 우리는 이 구절에 있는 단어들을 더 완벽하게 이해하게 되었으므로,더 히브리 해석을 할 수 있게 되었다.
너는 엘로힘의 성격을 거짓으로 표현해서는 안 된다.

그래서,이것은 무엇을 의미합니까? 창세기 1 장에서:27 우리는”하나님이 자기 형상대로 사람을 창조하셨다”고 말할 때,실제로 하나님이 우리 안에 자신을 나타내셨다고 말하는 것을 보았다. 이 표현은 그의 셈 또는 성격이며 우리는이 성격을 다른 사람들에게 보여줄 것입니다. 그러나 만일 우리가 그 성품을 거짓으로 나타낸다면,즉 하나님의 성품에 반하는 삶을 사는 것이라면,우리는 이 명령을 어기는 것이다. 다음 구절에서 우리는”하나님의 형상으로 가득 차 있다는 것이 무엇을 의미하는지 자세히 살펴볼 것입니다.”

출애굽기 31 장:6210>지혜(스트롱의#2451)
이 단어의 언어 적 뿌리는 좋은 것과 나쁜 것,옳고 그름,왼쪽과 오른쪽,위아래 등을 분리하는 것을 의미합니다. 이것은 출애굽기 28 장에서와 같이 숙련된 일꾼의 맥락에서 자주 사용된다:3 너는 무릇 마음이 지혜로운 자 곧 내가 지혜의 영으로 충만케 한 자에게 말하여 아론의 옷을 만들어 그를 거룩하게 하고 그가 내게 제사장의 직분을 행하게 하라”이 일꾼들은”지혜”의 정신으로 가득 차 있는데,그것은 히브리어(하흐마),동사(하캄)의 명사 형태이다. 지혜를 가진 사람은 선과 악,옳고 그름,왼쪽과 오른쪽,위,아래 등을 분리 할 수있는 능력을 가진 사람입니다.
이해(스트롱의#8394)
이해를 위한 히브리 단어는”이해”를 뜻하는 언어적 어근인”이해”를 뜻하는 언어적 어근인”이해”를 뜻하는 언어적 어근인”이해”를 뜻하는 언어적 어근인”이해”를 뜻하는 언어적 어근인”이해”를 뜻하는 언어적 어근인”이해”를 뜻하는 언어적 어근인”이해”를 뜻하는 언어적 어근인”이해”를 뜻하는 언어적 어근인”이해”를 뜻하는 언어적 어근인”이해”를 뜻하는 언어적 어근인”이해”를 뜻하는”무언가를 건설하거나 건설하기 위해서는 필요한 프로세스를 계획하고 이해할 수있는 능력이 있어야합니다. 이 동사의 뒤에 아이디어입니다.(비인)및 파생 명사.(타분),건설 과정을 식별 할 수 있습니다.
지식(스트롱의#1847)
지식에 대한 히브리어 단어는 다음과 같습니다.”고대 히브리 사상에서”아는”개념은 아는 것에 대한 우리의 이해와 비슷하지만 더 개인적이고 친밀합니다. 우리는 우리가 사람을”알고”단순히 우리가 자신의 존재를”알고”의미하지만,히브리어에서 그들은 개인적이고 친밀한 관계가있는 경우 하나는 사람을”알”수 있다고 생각 말할 수 있습니다. 창세기 18:19 에서 하나님은 아브라함에 대해”나는 그를 안다”는 말은 아브라함과 매우 밀접한 관계가 있음을 의미합니다. 창세기 4 장:1 그것은 아담이”그의 아내 이브를 알고 있었다”는 것은 매우 친밀한 성관계를 암시한다고 말합니다. 지식은 특정 작업 또는 기능을 수행 할 수있는 친밀한 능력입니다.

이 세 단어 뒤에 더 깊이있는 의미로 우리는 다음과 같이 출애굽기 31:3 을 더 잘 이해할 수 있습니다.

나는 그에게 하나님의 영,선과 악을 구별 할 수있는 능력,건설 과정을 식별 할 수있는 능력,임무를 수행 할 수있는 친밀한 능력,그리고 모든 방법으로 솜씨로 채웠다.

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2015 년 11 월 28 일

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