Eventyrskogen – En Kilde Til Symbolikk ~ Av Justine

Eventyrskogen – En Kilde Til Symbolikk

Alle som legger ut På reisen for å utforske skogssymbolikk, finner seg, kanskje Som Rødhette som vinker farvel til sin mor ved hageporten, på en stor reise som er tegnet av psykens gleder og farer, gjennomsyret Av gammel myte Og legende og infundert med åndelig mening.

det er ingen tilfeldighet at så mange eventyr tegn finne seg å måtte krysse fare-laden traktater av skog. I en mest praktisk forstand, som de gamle drømte opp disse historiene, og selv når de muntlige tradisjonene endelig ble skrevet ned i middelalderen og senere, var landene i nord-Og vest-Europa tykke med skog. Farene var følbar: fra svindlere og banditter som lå på lur for intetanende reisende til opportunistiske ulver sulten på å drepe.

i moderne tid har eventyret gitt rike valg for litterære kritikere som ønsker å plyndre dybden av symbolikk funnet der. Faren til psykisk utforskning, Jung, hevder at sylvan-terrorene som står så fremtredende i barnas historier symboliserer de farlige aspektene av det ubevisste: dens tendens til å fortære eller skjule grunn.

i mange kulturer er skogen dedikert til gud eller forfedredyrkelse. Et sted hvor tilbud er gjort og innvielsesritualer for å teste den psykiske riket foretatt.

I Et Illustrert Leksikon Av Tradisjonelle Symboler skriver Jc Cooper :Å Gå Inn I Den Mørke Skogen eller Den Fortryllede Skogen er et terskelsymbol: sjelen som går inn i det ukjente farer; dødens rike; naturens hemmeligheter eller den åndelige verden som mennesket må trenge gjennom for å finne meningen.’

skogen er et sted for magi da, magi som kan være farlig, men også et sted for muligheter og transformasjon. I The tale Of Beauty and The Beast, er kjøpmannen ledet av usynlige krefter i skogen Til Dyrets slott, bare da å bli ledet av usynlige hender til sin skjebne.

Hos Kvinner Som Løper Med Ulvene, Analyserer Clarissa Pinkola Estes meldingene som ble formidlet til oss av de gamle i historier som Skjønnheten og Udyret. For Skjønnhet er det hennes far som bumbles inn i en dødelig avtale fordi han ikke vet noe om den mørke siden av verden eller det ubevisste, det fryktelige øyeblikket markerer en dramatisk begynnelse for henne; en kommende bevissthet og kløkt.’

denne mørke siden av verden er symbolisert av dyret, selvfølgelig, hennes fars mangel på klarhet, hans tåkete syn og manglende evne til å navigere den sanne veien ved at han mister seg i skogen.

Når Det Gjelder Rødhette, er det også farlig å gå fra stien og inn i skogen og fylt med forræderi. Symbolsk, de som mister sin vei i den ukjente skogen, mister sin vei i livet, mister kontakten med sine bevisste selv og reiser inn i underbevissthetens rike.

og likevel, i legender Som Robin Hood, Eller Den Store Hinduistiske kjærlighetshistorien Om Rama Og Sita, blir skogen et gjemmested, et fristed. Skogen gir tilflukt for store helter som etter en periode i eksil re-dukke opp i verden for å kjempe for hevn og rettferdighet. Deres tid i skogen (en full fjorten år i Tilfelle Av Rama) kan kanskje tolkes som en periode med personlig utvikling. En overgangsrite kanskje?

I sin bok Bruk Av Fortryllelse: Betydningen Og Betydningen Av Eventyr, Utforsker Bruno Bettelheim betydningen av skogen i eventyr. Han skriver:

‘siden antikken har den nærliggende ugjennomtrengelige skogen der vi går seg vill, symbolisert den mørke, skjulte, nesten ugjennomtrengelige verden av vår ubevisste. Hvis vi har mistet rammen som ga struktur til vårt tidligere liv og nå må finne veien til å bli oss selv, og har gått inn i denne villmarken med en ennå uutviklet personlighet, når vi lykkes med å finne veien ut, vil vi dukke opp med en mye mer høyt utviklet menneskehet.’

skogen tilbyr en antitese til byen. I gamle tider da Europa var sterkt dekket av skog, representerte skogen sivilisasjonens grense. Skogen var bokstavelig talt et vilt sted, landsbyen eller byen bare et sted hvor mannen hadde ryddet et oppgjør. Det var mange som fant tilflukt i skogen, ikke bare kriminelle, og de i eksil, men sjamaner, hellige menn og kvinner, poeter, fritenkere og selvfølgelig troll, alver og feer.

selv i moderne eventyr Som Nausicaa, Hirao Miyazakis film om en ung jentes kamp for å redde en post-apokalyptisk verden, er skogen et helbredende sted, hvor trær filtrerer de dødelige forurensningene skapt av menneskeheten. Miyazaki, som er allment ansett Japans største animator, bruker skoger som fortellende verktøy i sine filmer, og avgrenser dem som steder av magi og overgang.

i Dag er skog fortsatt et tilfluktssted fra institusjonell orden, fra inneslutning og begrensning av personlig frihet. Skoger er steder fulle av mystikk, hvor fantasi og underbevissthet kan løpe fritt, hvor overgangsritualer finner sted, hvor vi kan gå tilbake til vårt primære selv.

Justine Gaunt, 2011

Justine Gaunt er en forfatter og journalist Og co-regissør Med Simone Wood Av Appily Ever After Publishing, et lite forlag som produserer eventyr apps for iPhone og iPad.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.