en-Gedi Resource Center

de Lois Tverberg

căutați mai întâi împărăția și neprihănirea Sa și toate aceste lucruri vă vor fi adăugate. (Matei 6:33)

înțelegerea noastră a cuvântului „neprihănire” (tzedakah – tzeh-dah-KAH) nu se apropie de înțelegerea semnificațiilor largi și bogate ale ideii în ebraică și, uneori, ne confundă atunci când citim Scriptura. Înțelegerea noastră tradițională a acestei idei este executarea corectă a reglementărilor și perfecțiunea juridică. Când auzim despre „neprihănirea lui Dumnezeu”, ne piti, gândindu-ne că din neprihănire, Dumnezeu este supărat pe noi când nu ne putem măsura.

s-ar putea să ne surprindă atunci că fraza, tzedkot Adonai (fapte drepte ale lui Dumnezeu) în versiunile evreiești ale Bibliei este tradusă ca „bunătate”, „bunăvoință abundentă”, „fapte pline de har” și „eliberări pline de har.”Acest lucru se datorează faptului că cuvântul tzedakah înseamnă mai mult decât corectitudine legală: se referă la credincioșia legământului, care duce adesea la salvarea celor aflați în primejdie și la milostivirea față de păcătoși.

acesta este motivul pentru care regele David îi spune lui Dumnezeu: „judecă-mă, DOAMNE, Dumnezeul meu, după dreptatea Ta și nu-i lăsa să se bucure de mine” (PS. 35:24). El apelează de fapt la mila lui Dumnezeu față de cei aflați sub legământul Său, mai degrabă decât la judecățile sale legale.

această idee a lui tzedakah ca îndurare se găsește chiar în timpul lui Isus. Un idiom obișnuit folosit de evrei din acea vreme (și folosit și astăzi) a fost să folosească cuvântul tzedakah pentru a se referi la caritate și pomană. Isus o folosește în acest fel când spune să nu faceți „faptele voastre de neprihănire” în fața altora și apoi continuă să vorbească despre dăruirea săracilor (Mt 6,1-4).

vedem acum că cuvântul tzedakah merge dincolo de ” perfecțiunea juridică.”Dar ne-am putea întreba De ce se vorbește despre mulți oameni ca fiind drepți în Vechiul Testament, chiar dacă nu sunt perfecți. Cum putem fi numiți și noi drepți? Un comentariu spune că o modalitate mai bună de a-i defini pe cei drepți, biblic, ar fi:

„…cei care, în umilință și credincioșie, se încred în Domnul, în ciuda persecuției și opresiunii; cei care caută să trăiască drept și fără mândria inimii, depinzând de Domnul pentru protecție și justificare. ‘Neprihănirea’ aici nu este perfecțiune etică, ci acea ascultare și neprihănire a credincioșilor care pledează înaintea lui Dumnezeu pentru o decizie favorabilă, nu întotdeauna pentru a fi `îndreptățiți’ împotriva unui adversar, ci adesea, într-o manieră absolută, pentru a fi acceptați și mântuiți.”

~~~~

lecturi suplimentare:

vezi ascultarea limbii Bibliei, de Lois Tverberg și Bruce Okkema, En-Gedi Resource Center, 2004. Aceasta este o colecție de eseuri devoționale care mediază semnificația cuvintelor și frazelor biblice în cadrul lor original.

pentru un studiu biblic prietenos, de dimensiuni mușcate, a cinci cuvinte ebraice aromate, Vezi 5 cuvinte ebraice pe care fiecare creștin ar trebui să le cunoască, de Lois Tverberg, OurRabbiJesus.com, 2014 (ebook).

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.