the Fairytale Forest-a Source of Symbolism ~ by Justine

The Fairytale Forest-a Source of Symbolism

iedereen die de reis van het verkennen van de symboliek van het bos begint, vindt zichzelf, misschien als Roodkapje die afscheid neemt van haar moeder bij de tuinpoort, op een enorme reis doorspekt met de vreugden en gevaren van de psyche, doordrenkt met oude mythes en legenden en doordrenkt met spirituele betekenis.

het is geen toeval dat zo veel sprookjesfiguren zich genoodzaakt zien om gevaarlijke stukken bos te doorkruisen. In de meest praktische zin, zoals de ouden verzonnen deze verhalen en zelfs toen de mondelinge tradities uiteindelijk werden opgeschreven in de Middeleeuwen en later, de landen van Noord-en West-Europa waren dik met bos. De gevaren waren voelbaar: van schurken en bandieten die op nietsvermoedende reizigers wachtten tot opportunistische wolven die hongerig waren om te doden.

in de moderne tijd heeft het sprookje een rijke oogst opgeleverd voor literaire critici die de diepten van de symboliek die daar gevonden werden, wilden plunderen. De vader van de paranormale verkenning, Jung, stelt dat de Sylvan-verschrikkingen die zo prominent voorkomen in kinderverhalen de gevaarlijke aspecten van het onbewuste symboliseren: de neiging om de rede te verslinden of te verduisteren.

in veel culturen is het bos gewijd aan god of voorouderverering. Een plek waar offers worden gebracht en initiatierituelen worden uitgevoerd om het psychische rijk te testen.In een geïllustreerde encyclopedie van traditionele symbolen schrijft JC Cooper: “Entering the Dark Forest or the Enchanted Forest is a threshold symbol:the soul entering the perils of the unknown; the realm of death; the secrets of nature, or the spiritual world which man must penetrate to find the value.’

het bos is dan een plek van magie, magie die gevaarlijk kan zijn, maar ook een plek van gelegenheid en transformatie. In The tale of Beauty and the Beast wordt de koopman door onzichtbare krachten in het bos naar het kasteel van het beest geleid, waarna hij door onzichtbare handen naar zijn lot wordt geleid.Bij vrouwen die met de wolven rennen, analyseert Clarissa Pinkola Estes de boodschappen die door de ouden aan ons worden doorgegeven in verhalen als Beauty and the Beast. Voor schoonheid is het haar vader die ‘Bunt in een dodelijke deal omdat hij niets weet van de donkere kant van de wereld of het onbewuste, het verschrikkelijke moment markeert een dramatisch begin voor haar; een aanstaande bewustzijn en sluwheid.’

deze donkere kant van de wereld wordt gesymboliseerd door het beest, natuurlijk, het gebrek aan helderheid van haar vader, zijn vertroebelde visie en het onvermogen om de ware weg te bewandelen door zichzelf te verliezen in het bos.

voor Roodkapje is het afdwalen van het pad naar het bos net zo gevaarlijk en vol verraad. Symbolisch, verliezen degenen die hun weg verliezen in het onbekende bos hun weg in het leven, het contact verliezen met hun bewuste zelf en reizen naar de rijken van het onderbewustzijn.In legendes als Robin Hood, of het grote Hindoeïstische liefdesverhaal van Rama en Sita, wordt het bos een schuilplaats, een toevluchtsoord. Het bos biedt een toevluchtsoord voor grote helden die na een periode van ballingschap opnieuw opduiken in de wereld om te vechten voor wraak en gerechtigheid. Hun tijd in het woud (een volle veertien jaar in het geval van Râma) zou misschien kunnen worden geïnterpreteerd als een periode van persoonlijke ontwikkeling. Een overgangsritueel misschien?

In zijn boek The Uses of Enchantment: De betekenis en het belang van sprookjes, Bruno Bettelheim onderzoekt de Betekenis van het bos in sprookjes. Hij schrijft:

‘sinds de oudheid symboliseert het bijna ondoordringbare bos waarin we verdwalen de donkere, verborgen, bijna ondoordringbare wereld van onze onbekrompen. Als we het kader verloren hebben dat structuur gaf aan ons vorige leven en nu onze weg moeten vinden om onszelf te worden, en deze wildernis zijn binnengegaan met een nog onontwikkelde persoonlijkheid, als we erin slagen onze weg naar buiten te vinden, zullen we tevoorschijn komen met een veel hoger ontwikkelde mensheid.’

het bos biedt een antithese aan de stad. In de oudheid, toen Europa sterk door bossen werd bedekt, vertegenwoordigde het bos de grens van de beschaving. Het bos was letterlijk een wilde plaats, het dorp of de stad was slechts een plaats waar de mens een nederzetting had ontruimd. Er waren velen die toevlucht vonden in het bos, niet alleen criminelen, en degenen in ballingschap, maar sjamanen, heilige mannen en vrouwen, dichters, vrijdenkers en natuurlijk trollen, elfen en feeën.Zelfs in hedendaagse sprookjes zoals Nausicaa, Hirao Miyazaki ‘ s film over de strijd van een jong meisje om een post-apocalyptische wereld te redden, is het bos een helende plek, waar bomen de dodelijke verontreinigende stoffen filteren die door de mensheid worden gecreëerd. Miyazaki, die algemeen beschouwd wordt als de grootste animator van Japan, gebruikt bossen als verhalende instrumenten in zijn films, om ze af te bakenen als plaatsen van magie en overgang.

vandaag de dag blijft bos als toevluchtsoord voor institutionele orde, voor inperking en het inperken van persoonlijke vrijheid. Bossen zijn plekken vol mysterie, waar verbeelding en onderbewustzijn vrij kunnen lopen, waar overgangsrituelen plaatsvinden, waar we kunnen terugkeren naar ons oer-zelf.Justine Gaunt, 2011 Justine Gaunt is een SchrijfSter, journalist en co-regisseur samen met Simone Wood van Appily Ever After Publishing, een kleine uitgeverij die sprookjesachtige apps voor iPhone en iPad produceert.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.